Michel Eyquem de Montaigne ( 1533-1592 ) 

"Ils sont sauvages de mesmes, que nous appellons sauvages les fruicts, que nature de soy et de son progrez ordinaire a produicts: là où à la verité ce sont ceux que nous avons alterez par nostre artifice, et destournez de l'ordre commun, que nous devrions appeller plustost sauvages. En ceux là sont vives et vigoureuses, les vrayes, et plus utiles et naturelles, vertus et proprietez; lesquelles nous avons abbastardies en ceux-cy, les accommodant au plaisir de nostre goust corrompu. [...] Ces nations me semblent donc ainsi barbares, pour avoir receu fort peu de façon de l'esprit humain, et estre encore fort voisines de leur naifveté originelle. Les loix naturelles leur commandent encores, fort peu abbastardies par les nostres [...]."

Aus: Essais, Livre 1, Chapitre X "Des Cannibales", Ausgabe Bourdeaux 1595, URL: http://www.chez.com/trismegiste/es1ch30.htm

Stimmen der Forschung

"Objet et sujet de son étude, spectateur de ses pensées intimes, il se voit, s'entend, se surprend et se trahit au lecteur. Mais ses révélations nous intéressent toujours, parce qu'à travers lui-même c'est l'humanité qu'il embrasse. Nul plus que lui n'a mis en pratique la sentence socratique: 'Connais-toi toi-même'. [...] A ce point de vue Montaigne et Socrate sont de la même famille; sophistes ou scholastiques, ils détestent tout ce qui sent le mensonge ou l'artificiel." 

Eugène Réaume: Les prosateurs français du XVIe siècle, Genève 1971 (orig. Paris 1869), S. 154 

"Er war zweifellos ein Stoiker, aber der liebenswürdigste und menschlichste, der je gelebt hat [...]. Und der Mensch, an der Hand Montaignes auf sich selbst gelenkt, auf die liebevollste und rücksichtslose Erforschung seiner Besonderheiten und Idiotismen, Irrationalismen und Paradoxien, Zweideutigkeiten und Hintergründe, muß notwendig zum Skeptiker werden, indem er erkennt, daß er sich nicht auskennt." 

Egon Friedell: Kulturgeschichte der Neuzeit, München 1989 (ND der Ausgabe München 1927-31), S. 370f. 

"[...] Ce que donc le cannibale permet au discours oblique de Montaigne, c'est d'abord, dans sillage tout classique de Cicéron, de Tacite ou de Lucien, de composer à l'intention de ses contemporains historiographes ou cosmographes, [...] un traité sur la façon d'écrire l'histoire: Quomodo historia scribenda sit . En se livrant à ce genre d'exercise, Montaigne ne fait guère preuve d'une grande originalité. Il se contente simplement d'exploiter la mode alors florissante de l'historiographie - mode que, d'une façon générale, l'humanisme érudit des quarante dernières années du siècle venait de relancer, et qui trouvait par allieurs un élément favorable dans certains facteurs historiques particuliers au temps [...]." 

Gérard Defaux: Marot, Rabelais, Montaigne: l'écriture comme présence, Paris/Genf 1987, S. 147f. 

"Der Begriff der Kultur wird mit dem der Überflüssigkeit verknüpft. Die Kultur produziert laufend Unterschiede, während der Naturzustand auf Gleichheit beruht, und insofern erstickt die Kultur die Natur. Montaigne stellt die beunruhigende Frage, wieviel Kultur der Mensch zum glücklichen Leben eigentlich brauche. Rousseau und Freud vorwegnehmend, leugnete Montaigne, daß der kulturelle Fortschritt den Menschen glücklicher mache." 

Mario Erdheim in: Wolfgang Marschall (Hg.): Klassiker der Kulturanthropologie, München 1990, S. 43 

"Historien, Montaigne ne veut pas l'être; ni du passé, ni du présent [...]: il est trop alerté sur les impostures, les censures, les ignorances, et les silences du savoir historique. Mais présent et passé se côtoient dans sa pensée, dans son imagination, et le regard pénétrant qui va de l'un à l'autre, oppose ici grandeur humaine et déchéance, là résistance et tyrannie, réunit ici l'exemplaire et le rare, et là, le crime et le crime, la violence et la violence: au vrai, dans les derniers ajouts de Montaigne, l'histoire ne sait plus dire que la violence." 

Géralde Nakam in: Claude-Gilbert Dubois (Hg.): Montaigne et l'histoire, Paris 1991, S. 48 

"[...] Quand il passe au plan de l'histoire - sans aucune difficulté d'ailleurs - il s'inspire en partie de sa propre expérience; mais il exploite aussi sans vergogne les sources qu'il a étudiées - l'histoire au sens large, l'histoire au sens strict. C'est là précisément la partie la moins originelle de l'œuvre de Montaigne: il est du reste assez facile à démontrer pas des comparaisons avec les passages-sources, dans quelle mesure Montaigne a emprunté non seulement les 'leçons' qu'il cite, mais aussi souvent leur forme." 

Alexandre Lorian in: Claude-Gilbert Dubois (Hg.): Montaigne et l'histoire, Paris 1991, S. 296. 

"Rabelais's comic philosophy is firmly based on the twin pillars of classical and Christian verities. The student of Rabelais will find that even some of the best-known scholars are weak on theology - yet it was for theological nuances that people like Rabelais suffered, died, fled into exile, or inflicted the same anguish on others. As for the Bible, it is a major source of Rabelais's jests and wisdom. The effect of ignoring the theological dimension is to knock away one of the pillars on wich Rabelais's intellectual achievement stands." 

Michael Andrew Screech: Rabelais , New York 1979, S. 14 

"Der Mensch hat in seinen Augen sicherlich dazu beigetragen, daß sich der allgemeine Verfall beschleunigt. Die Möglichkeit, daß es auch anders hätte kommen können, sieht er allerdings im Unterschied zu Rousseau nicht. [...] Die alte Welt wird sich in Kürze gänzlich auflösen, davon ist Montaigne überzeugt, und sie wird dies tun, ob es der Mensch wünscht oder nicht. Der Einfluß des Menschen auf sein eigenes Geschick ist aufs Ganze gesehen deshalb für Montaigne marginal. Die Natur ist es, die ihre Zyklen ausbildet, und hier kann sich der Mensch nur nach stoischem Vorbild, wenn auch mit anderer Gemütsverfassung, fügen." 

Martin Gessmann: Montaigne und die Moderne, Hamburg 1997, S. 5f. 

"M. gilt neben François Rabelais (1494-1553) als der bedeutendste Vertreter der französischen Renaissanceliteratur. Seine in unsystematischer Form und in schlichter Sprache verfaßten 'Essais' erlangten Weltruhm und begründeten die literarische Form des Essais als eigenständige Gattung. [...]. Ihren Mittelpunkt bildet der 'Mensch', das zentrale Anliegen der Renaissance. [...] Seither äußert sich sein Einfluß in der gesamten europäischen Literatur, bis hin zu Nietzsche, der seine Bewunderung in die Worte kleidet: 'Daß ein solcher Mensch geschrieben hat, dadurch ist wahrlich die Lust, auf dieser Erde zu leben, vermehrt worden.'" 

Werner Rapp in: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon, Bd. 14, Sp. 1272ff., URL: http://www.bautz.de/bbkl/m/Montaigne.shtml

Biografie

Werke (Auswahl)

1569 

(Übersetzung) Sebonde, Raymond: Théologie naturelle, 1569 

1580 

Les Essais, Livres I et II, Bordeaux 1580 

1588 

Les Essais, Livres I-III, Paris 1588 

1595 

De Gournay, Marie/Pierre de Brach: Les Essais, Livres I-III (vermehrte Ausgabe), Bourdeaux 1595 

1774 

Journal du voyage de M. de Montaigne en Italie, par la Suisse et l'Allemagne en 1580 et 1581, Rom 1774 (dt. Otto Flake, Hg., Frankfurt/Main 1988) 

1924-1941 

Armaingaud, A. (Hg.): Œuvres complètes, 12 Bde., Paris 1924-1941 

1998 

Blum, Claude (Hg.): Le corpus Montaigne (CD-ROM), Paris 1998 

1998 

Stilett, Hans (Übers.): Michel de Montaigne: Essais, Frankfurt/Main 1998 

Sekundärliteratur

Bonnefon, Paul: Montaigne, l'homme et l'oeuvre, Bordeaux 1893 

Ders.: Montaigne et ses amis, Paris 1898 

Bonnet, P.: Bibliographie méthodique et analytique des ouvrages et documents relatifs à Montaigne : jusqu'à 1975, Genf 1983 

Compagnon, Antoine: Nous, Michel de Montaigne, Paris 1980 

Defaux, Gérard: Marot, Rabelais, Montaigne: l'écriture comme présence, Paris/Genf 1987 

Demonet, Marie-Luce: Montaigne et la question de l'homme, Débats philosophiques, Paris 1999 

Dubois, Claude-Gilbert (Hg.): Montaigne et l'histoire, Paris 1991 

Frame, Donald Murdoch: Montaigne, A Biography, New York , London 1965 

Friedell, Egon: Kulturgeschichte der Neuzeit, München 1989 (ND der Ausgabe München 1927-31), passim 

Friedrich, Hugo: Montaigne, Bern 1949 (Tübingen 1993³) 

Gessmann, Martin: Montaigne und die Moderne, Hamburg 1997 

Horckheimer, Max: Montaigne und die Funktion der Skepsis (1938), in: Ders.: Kritische Theorie, Bd. 2, Frankfurt/Main 1968, S. 201-259 

Jeanson, Francis: Michel de Montaigne in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten, Hamburg 1958 

Lacouture, Jean: Montaigne à cheval, Paris 1996 

Marcu, Eva: Répertoire des idées de Montaigne, Genf 1965 u. 1966 

Marschall, Wolfgang (Hg.): Klassiker der Kulturanthropologie, München 1990, passim 

Metschies, Michael: Zitat und Zitierkunst in Montaignes Essais, Genf 1966 montaignestudies. An Interdisciplinary Forum, Chicago 1989ff. 

Moreau, Pierre: Montaigne, l'homme et l'oeuvre, Paris 1939 

Nakam, Géralde: Montaigne et son temps, les événements et les essais, Paris 1982 

Plattard, Jean: Etat présent des études sur Montaigne, Paris 1935 

Réaume, Eugène: Les prosateurs français du XVIe siècle, Genève 1971 (orig. Paris 1869), S. 145-179 

Rech, Bruno: Grundbegriffe und Wertbegriffe bei Michel De Montaigne, Berlin 1931 (ND Liechtenstein 1967) 

Richon, Gabriel/J. F. Payon/J. B. Bastide (Hgg.): Inventaire de la collection des ouvrages et documents sur M. de Montaigne, Paris 1878 (ND Amsterdam 1968) 

Rigolot, François: Les Métamorphoses de Montaigne, Paris 1988 

Sayce, Richard Anthony: The Essays of Montaigne. A Critical Exploration, London 1972 

Schultz, Uwe: Michel de Montaigne. Mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten, Reinbek 1989 

Staborinski, J.: Montaigne. Denken und Existenz, Frankfurt/Main 1989 (zuerst Paris 1982) 

Tournon, André: Montaigne: la glose et l'essai, Lyon 1983 

Zweig, Stephan: Montaigne, in: Ders.: Europäisches Erbe, Frankfurt/Main 1960, S. 7-81 

Links

a) Quellen 

Les Essais 

http://www.chez.com/trismegiste/montable.htm

(nach der Ausgabe Bourdeaux 1595)
Anbieter: La page de Trismégiste

Verschiedene (historische) Ausgaben der "Essais" 

http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=N052511

http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=N057981

http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=N058058

http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=N070135

http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=N071706

http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=N071707

http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=N071708

http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=N071709

http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=N071966

http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=N071967

http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=N071968

http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=N071969

http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=N071970

http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=N071974

http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=N071975

http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=N072278

http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=N102435

http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=N102436

Englische Ausgabe 

http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=N071710

Deutsche Ausgabe 

http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=N071711

Italienische Ausgaben 

http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=N072078

http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=N072203

Weitere Schriften: 

Journal du voyage de M. de Montaigne en Italie, par la Suisse et l'Allemagne en 1580 et 1581 

http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=N102055

Une nouvelle lettre de Montaigne, publiée et annotée par Emile Du Boys 

http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=N066709

Anbieter aller Texte: Gallica (Bibliothèque nationale de France) 

b) Sekundärinformationen 

Dokumentation 

http://www.michel-montaigne.de/

Textpassagen aus den "Essais", umfangreiche Biografie, kommentierte Bibliographie, zahlreiche Linkverweise
Anbieter: virtuSens, Leipzig

Lexikonartikel 

http://www.bautz.de/bbkl/m/Montaigne.shtml

Onlineversion des "Biographisch-bibliographischen Kirchenlexikons", detaillierte Biografie und umfangreiche Literaturangaben
Anbieter: Verlag Traugott Bautz

Lexikonartikel 

http://www.newadvent.org/cathen/10512c.htm

Onlineversion der englischsprachigen 'Catholic Encyclopedia', detaillierte Biografie mit theologischem Schwerpunkt
Anbieter: Kevin Knight/John M. Farley, New York

Kurzbiografie 

http://www.alalettre.com/montaigne-intro.htm

http://www.alalettre.com/montaigne-bio.htm

Knappe Biografie und Würdigung
Anbieter: alalettre, le site littéraire

Kurzbiografie 

http://oregonstate.edu/instruct/phl302/philosophers/montaigne.html

Knappe Biografie und Würdigung
Anbieter: Oregon State University

Webinstallation  

http://www.phil-fak.uni-duesseldorf.de/phi l o/galerie/neuzeit/montaig.htm

Beitrag in der "Philosophengalerie" der Heine-Universität Düsseldorf, Bewertung und Bibliographie
Anbieter: Larry Steindler/Erika Töller, Abteilung für Wissenschaftstheorie, Philosophisches Institut, Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf

Abhandlung 

http://www.bu.edu/wcp/Papers/Poli/PoliKnee.htm#top

Phillip Knee: Eduquer au paraître: l'ordre politique chez Montaigne et Pascal
Anbieter: The Paideia Project On-Line, Boston University

Gallerie 

http://humanities.uchicago.edu/orgs/montaigne/

Homepage der Jahresschrift: "montaignestudies. An Interdisciplinary Forum". Zahlreiche Portraits Montaignes, Bilder der verschiedenen Essai-Ausgaben u.a.
Anbieter: University of Chicago

Carl-Josef Virnich 

28.01.2004